Phonics & Character Development

孩子前六年是他们人生中重要的阶段，在这六年内，许多基本的学习基础都在这阶段建立起来，会直接影响他们日后的学业，行为与健康。

课程内容

1.教导语音，以提高孩子的阅读及书写能力；

2.基本算术运算，问题解答能力培训

3.性格培养，以圣经故事为基础，协助孩子培养良好的品格；

4.小组教学（一位老师教5至7位学生）

5.英语教授（按需要以国粤语辅助）

教师：
Amy Chow－安省注册教师、
Amy Ng－多伦多大学毕业(’82),天道神学院神学研究硕士(’85)，廿年儿童工作经验，多年教导儿童语音导师

时间：9月26日至12月19日逢周六下午4时至6时（共12堂）

费用：$120元

地点：北约华人基督教会
32 Kern Road, North York
报名查询：416-441-2232(Carolyn)

Registration Form

Child’s Name____________________ M / F

Address______________________________

City_______________ Province: _________

Postal code: ___________

Home Phone: __________________

E-mail: ______________________________

Age_______ Date of Birth___________

Grade completed as of June 2009 ________

Parents’/Guardians’ Names______________

____________________________________

Other numbers where parents/guardians may be reached (work, cell, etc.)

_____________________________________

ALTERNATIVE CONTACT – for emergency and you cannot be contacted:

Name/Relationship_____________________

Phone Number(s)______________________

MEDICAL INFORMATION

Dates of last immunizations: (please provide a copy also)

MMR___________ DPT___________ Polio__________

Chicken Pox__________ Tetanus_______ Hep B_________

HIB___________ Allergies:__________________________

MEDICATIONS List below, with doses and times

(Please write “none” if child does not take any medication.)

_____________________________________

MEDICAL CONDITIONS (including ADHD)
(Please write “none” if no medical conditions exist.)

________________________________________________________

Physician name and number______________

_____________________________________

Insurance name and policy_______________

关于C384议案

C384议案：协助自杀合法化

谢安国
（本文作者保留版权）

C384法案是什么？

今年五月十三日，国会魁人政团议员Francine Lalonde提出C384议案，修改刑事法关于安乐死和协助自杀的条文。按照法案的建议，医护人员(Medical Practitioner)若协助他人自杀，只要满足下列要求，就不会构成杀人罪：

一．当事人必须：

a. 年满18岁

b. 拒绝接受治疗，或曾经过治疗后，仍继续经历严重的身体上的心理上的无法治好的痛楚，或患上不治之症

c. 在看来清醒的状况下，向医护人员提出分别相隔十天的两次书面要求死亡的诉求，或在两位与当事人的死没有个人利益的见证人面前，以书面委托一位授权人，在当事人不再清醒的时候，向医护人员作出安乐死的决定。

二．医护人员

a. 必须向另外一位与当事人的死没有任何个人利益的医护人员咨询，并获得其对当事人病情诊断的确认；

b. 没有任何理由相信当事人的两次死亡诉求是在被逼或不清醒的情况下作出的；

c. 通知当事人关于死亡的诉求的后果和诉求外的更他处理办法。

在讨论这法案的问题之先，让我们先对一些名词的定义有明确的了解。

安乐死，协助自杀是什么？

安乐死(Euthanasia)－是以所谓“当事人的好处”为理由，刻意（intentional）把人致于死地的行动

自愿安乐死(Voluntary Euthanasia)－当事人自愿并要求去死

没有自愿安乐死(Non-voluntary Euthanasia)－当事人没有要求，也没有认同去了结生命，包括一些已失去知觉的人，或初生婴儿等

不自愿安乐死(Involuntary Euthanasia)－当事人表明不愿意被致之死地

协助自杀(Assisted Suicide)－某人向另外一个人提供自杀的资讯，方法，指导，及帮助，以协助其完成自杀行动

直接安乐死(Euthanasia by Action)－以直接方法，刻意的致人于死地，如打毒针间接安乐死(Euthanasia by Omission)－借着不给予当事人必与与基本的照顾与养分，刻意把当事人致于死地。

请注意，安乐死的特点是“刻意致人于死地”(Intentional death) 。所以，任何没有刻意致人于死的行动，并不算为安乐死，例如经过尝试后，已证实化疗不再有效，决定停止化疗，只给予病人止痛药，不算为安乐死。

支持C384议案的理据

一．从人道的角度：一个已经病入膏肓的人，为什么要受这么多苦楚呢？为何不为他提供帮助，让他死得有尊严？

二．从人权的角度：一个要自杀的人，有权利去得到帮助去了结自己的生命；可是，在现时的法律下，帮助他的人会因被控杀人罪而却步。

C384议案的问题

以上人道和人权的理据，从当事人的角度看来，好像有道理，可是，作为一个法案，我们不能单单考虑当事人的角度，必须同时考虑法案的条文对整个社会的影响，尤其对那些最软弱，最容易在滥用下的受害者。Lalonde声称她的议案有足够的保障，不会让无辜者受伤害。不过，这些所谓保障有效吗？

一．“看来清醒”(appear to be lucid)是什么意思？看起来是清醒，是否真的清醒？“看来”以什么标准来界定？一个人的生死之间，用“看来清醒”作为标准，是否太简化了？

二．何谓“不治之症”(Terminal illness)？不少不治之症，只是治不好而已，不一定叫病者很快死亡。

三．C384议案所包括的，除了是身体的痛苦之外，也包括受情绪或精神痛苦的人。身体的痛苦比较容易理解，可是精神痛苦则比较困难去界定。试想像，一个受精神困扰的人，外表不一定看得出，对人生没有盼望，想了结生命，在相隔十天，两次以书面向医护人员提出要死的要求，就能符合了议案的要求。可是，他的问题，可能只是情绪困扰，经过辅导，或许会打消死念。

四．医护人员(Medical Practitioner)是什么意思？是指医生吗？家庭医生？或专科医生？那种专科？若涉及病人的精神状况，是否必须包括需要精神科医生？在现在广泛的定义里，Medical Practitioner不一定指医生，那么是否包括护士，物理治疗师，甚至自然疗法治疗师？

五．最后，当事人在“看来清醒”之时，可以委托授权人，待他后来不再清醒的时候，代其作出死亡的决定。这就好像买卖房子，或处理遗产般，授权人代理当事人，作出物业的决定。可是，这是关乎生死的大事，是不能回转的，以买卖房子的思维行事，是否太危险呢？万一当事人后来本想改变主意，却因为种种情况，在失去清醒状况之前未能及时通知授权人，后果就不堪设想了。

C384议案所涉及更广泛的问题

若这议案获得通过，会对社会带来很大的影响。

一．医生除了救人，却参与杀人：西方医学传统，医生的天职是救人，不是夺人性命。若安乐死与协助自杀成为合法，医生的职责起了根本的变化。难怪加拿大医学会坚决反对安乐死与医生协助自杀，因为他们认定医生是不应该参与杀人的。

二．法律是保障人的生命，却夺人性命：西方社会的基石，就是法律是保障社会人身安全，如今若议案获得通过，协助自杀成了合法化，一部份人在某程度的规限下有了杀人的权利，大大的违反了法律保障生命的精神。

三．自杀不是解决问题的方法：患了绝症的病人身受很大的痛楚，这是可以理解的，也应体谅的，可是解决痛楚的方法不是叫人去自杀啊！人和动物不同，人面对痛苦，除了肉身的感觉外，也有意义的层次。现今控制痛楚的技术不断进步，不少患了末期癌症的人，虽不能治好，却在有效的痛苦控制下，颇能自由自主的过生活，甚至活得数年之久。此外，一个孤独面对痛苦的人，是苦上加苦，他所需要的，不是自杀，而是有人能与他同行，关怀他，安慰他，给他知道他是有价值的，是被爱的，使他有力的活下去。

四．尊严是不应由“功用”来界定：在整个推动安乐死的运动中，其中一句口号就是“死得有尊严”，就是说，一个人逐渐失去身体的功能，被人照顾，甚至大小便失禁，对家人，对社会都是负担，加上要受很大的痛苦，不如趁着这些情况还未现时，了结生命，死得有尊严。人的价值难道就只能以功用为基础吗？一些“无用”的人，如残障的人，就没有生存的价值吗？那些曾经对社会有贡献，如今因为年老或疾病，好像“无用”的人，就没有尊严吗？这和昔日纳粹党以犹太人为“无用”而大举杀死数百万犹太人在价值上有何分别？

我们相信，人是按着神的形象造的，是神所爱的，这就是他的价值和尊严的基础。人看为“无用”的人，其实都有爱和被爱的需要和能力。

我有一位朋友，母亲患了绝症，在末期的时候，放下工作，天天的在医院照顾母亲，母亲说自己身体不好了，无用了，儿子却说，“母亲，你照顾了我多年，现在让我来服事你，让我有机会来爱你，这是我的荣幸。”母子二人在医院的日子，是他们两位关系最密切的时刻。

那些看来需要人照顾的人，他们的生命的无助与软弱，在呼唤我们这些所谓强壮的人，去面对自己生命的软弱与破碎。他们被我们照顾，让我们有机会去学习爱，岂不是我们的老师吗？