1月31至2月5日靈修資料

星期一：林前3:10-23
保羅自比一個工頭，要建造的就是哥林多教會，他立下根基，就是耶穌基督；各傳道人都這根基上建造，而各人所建的工程，要在神面前受考驗，向神負責。這幅事奉的圖畫，值得我們事奉主的人深思：我們事奉的對象是什麼？是為自己？還是為建造神家？我們工作的根基是什麼？我們手所作的工，能經得起神的考驗嗎？
星期二：林前4:1-13
保羅被哥林多教會論斷批評，他不擔心被人論斷，也不論斷自己，因為他深明他服事的是基督，他的目標是對主忠心，得以主的稱讚。你的事奉是否受討人認同的心態所影響？你對別人的批評是否十分介懷？保羅在6-13節以什麼圖像來形容自己及其他神的僕人？這圖畫是否太消極？我們事奉神的人是否都這樣可憐？從本段經文中，你能歸納保羅的事奉理念嗎？
星期三：林前4:14-21
保羅與哥林多教會的關係像父子，他用福音生了他們，但是他們現在卻拒絕保羅。從字裡行間中，你能歸納當時保羅的心情如何？在你事奉經驗中，你有類似的體會嗎？耶穌基督說祂是好牧人，好牧人為羊捨命，保羅與哥林多教會的關係，正是效法他的主。你看你的事奉，是一種工作？一種責任？這段經文對你的事奉態度有什麼挑戰？
星期四：林前5:1-8
哥林多教會的問題不是有犯罪的事，乃是容忍犯罪的事存在，而繼續自高自大，不去處理。或許有人說，保羅為什麼大驚小怪，這只不過一件小事而已。可是，對保羅來說，不處理的罪，就像麵酵，只需一點就能叫全團麵發起來。基督是逾越節的羔羊，被殺獻祭，逾越節吃的是無酵的麵，就預表基督的教會要過聖潔的生活。讓我們省察自己的生命，看有沒有仍未處理的罪，內心的罪，求主幫助我們。
星期五：林前5:9-13
我們活在世間，不可能不與活在罪中的人接觸，這點保羅交待的十分明白；他所看重的，是如何處理教內犯罪的肢體：若有活在罪中（如淫亂，貪婪，拜偶像，辱罵，醉酒，勒索等），仍不肯悔改離罪的人，要把他們趕出教會。這樣做是否太嚴厲，不夠愛心？若教會不正視紀律問題，後果將會如何？
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1月24至29日靈修資料

星期一：林前1:1-9
在保羅描自我描寫和對哥林多信徒的描述中強調“蒙召”這觀念，表明信徒的人生是出於神的召命(Calling)；從你人生經歷中，你能確認神的呼召與帶領嗎？保羅為哥林多教會的恩賜感恩，因為這些恩賜都是出於神。你能看到你生命中出於神的恩賜嗎？請你逐一為各樣恩賜感謝神！
星期二：林前1:10-17
當時哥林多教會人數其實不多，最多有六十多成人，竟也分成多黨，各派巧立名目，分庭抗禮。我們的教會，在那些情形上與哥林多教會相似呢？我們當中有分黨派嗎？保羅質問說：基督是分得開麼？是奉保羅的名受洗嗎？這面句話對我們有什麼警戒？我們應該如何勝過分黨分化的危機？
星期三：林前1:18-31
哥林多教會的問題之一，是以世上的智慧來衡量人的高低，以傳道者的講道來作為跟隨的標準；表不他們還未明白十字架的道理。因為十字架的智慧，在世人眼中是愚拙，因為他們不認識神；神卻叫人的智慧變為愚拙，揀選了世人軟弱的，叫智慧人羞愧。我們信主多年，是否仍被世上的智慧和價值觀所影響呢？
星期四：林前2:1-16
保羅定意不以高言大智傳講神的奧秘，乃是單傳基督並他釘十字架，因為他相信神的大能。請反思我們傳福音的方法，是靠技巧？靠辯證？靠方法和靠聖靈之間是否相衝突？我們如何在技巧和信心之間取得平衡？神的智慧和世上的智慧有何分別？屬靈的人和屬血氣的人有什麼不同？為什麼屬血氣的人不能明白屬靈的事？我們信了主，是否等於就是屬靈？
星期五：林前3:1-9
保羅認為哥林多教會不能算為屬靈的，只能說是屬肉體，因為他們當中有分爭。保羅，亞波羅，磯法，都只不過是神的工人，他們在神的工作上扮演不同的角色，但叫信徒成長的是神自己。所以，哥林多教會是本末倒置，以世上智慧的眼光去跟隨神的工人，卻沒有明白主基督十架的真正意義。你是屬肉體的基督徒嗎？是否仍在屬靈的嬰孩的階段？你行事為人是否仍受世俗觀念所支配？　
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北约华人基督教会十七周年堂庆献礼

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1月17至22日靈修資料

星期一：王下21
瑪拿西作王55年，把整個猶大國帶進敗壞之中，不僅敬拜偶像，又獻兒子，行邪術，招致耶和華的忿怒，帶來國家的滅亡。綜觀今日的社會，不也差不多嗎？昔日基督教傳統日漸息微，代之而起是各樣的聲色犬馬，異端邪說，耶和華豈不發怒嗎？讓我們為我們的國家與社會哀慟吧！求神的憐憫，保留餘民，預備復興的再臨。
星期二：王下22
猶大國經歷了瑪拿西和亞們王的敗壞後，屬靈的元氣大傷，在約西亞王年幼登基後十八年（王時年廿六歲），王差書記沙番到聖殿，大祭司希勒家說發現了律法書。當沙番在王面前誦讀時，王撕裂衣服，明白列祖沒有遵從耶和華的話，才招致神的忿怒。這律法書的發現，遂開始了猶大宗教的復興。我們若要靈性復興，也要從神的話語開始！
星期三：王下23
約西亞王帶動全國復興，與耶和華重新立約，拆掉巴力，亞舍拉，各樣天象的器皿，除掉邱壇，及所有一切敬拜異教別神的壇和物事，重新守逾越節。他盡心，盡性，盡力地歸向耶和華，是猶大國最後一位敬虔的王。你的生命是否需要復興？是否需要像約西亞一樣把昔日不合乎神心意的東西癈去，全心全意的事奉神？
星期四：王下24
約西亞英年早逝，戰死沙場，從此猶大國就周旋於埃及與巴比倫之間，約雅敬被巴比倫攻擊，大事毀壞，約雅敬兒子約雅斤作王，只三個月，尼布革尼撒圍困耶路撒冷，約雅斤投降，被巴比倫王擄去，另立王叔西底家為王。列王記作者十分明確，指出這一切的災禍，都是因為以色列人行耶和華看為惡的事，以致帶來神怒氣的審判。我們的行為與心術如何？是否行神看為正的事？是否討神的喜悅？神是輕慢不得的神！
星期五：王下25　
後來西底家背叛巴比倫，在位第九年，尼布革尼撒王攻破耶路撒冷，聖殿，王宮，全城都被巴比倫軍焚燒。昔日所羅門建聖殿時的一切榮華，都付之一炬，所有珍寶，都被巴比倫人帶走了。對以色列人來說，這不僅是國家大災難，更是信仰的破產。他們會問：為什麼神會容許邪惡的迦勒底人毀壞神的殿呢？神在那裡呢？為什麼神不保護自己的居所呢？你有答案嗎？　
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2011年教會主題: 使萬民作主門徒

使萬民作主門徒謝安國牧師
　　去年是教會特別的一年。神在八月底賜給我們17位兄姊受洗，是歷年來受浸人數最多的一次。當我們財政出現赤字的時候，神又奇妙地供應，叫我們一無所缺。神又使用我們幾隊短宣隊，到世界各處為祂結出屬靈的果子。可是，神在去年把我們幾位親愛的弟兄姊妹接回天家，他們分別是徐承烺（三月）、吳江聲（十月）、李卓慧傳道（十月）。他們的離去叫我們十分哀傷，在哀傷中，神卻奇妙地為整個教會帶來醫治。我們在傷痛中一起流淚、一起依靠神、一起抓緊神的應許，並深信在短暫的人生中，神要我們重新委身永恆，放下纏累我們的罪惡過犯和今生的憂慮，全然擺上，事奉我們信心創始成終的耶穌基督。
踏進2011年，我們盼望朝著下列方向努力：
一．生命的深化：基督徒信仰的道路是不斷前進的，不進則退。我們必須不斷深化，藉著祈禱、讀經、背經、生命反思，更深認識神、認識自己，務求體現基督為主的人生。
二．家庭的深化：教會今年將重點推展家庭事工，二月為全教會家庭月，藉著婚盟的重溫，家庭祭壇的學習，大家一起在家中經歷主醫治的愛與重建生命大能。
三．傳揚生命的福音：福音是神的大能，是改變人永恆命運的好消息，我們定要把它傳給萬民，在近處傳，在遠處也要傳。教會將積極推動佈道訓練和實踐，務求人人傳福音！
四．生命影響生命：基督徒信主後要經歷生命的更新與改造，這不能單靠活動，必須由生命影響生命，好像孩子必須在父母的悉心教導下才能健康成長。主的大使命吩咐我們使萬民作祂的門徒，就是把人帶到成熟的地步。在耶穌基督的門徒訓練中，他們著重的不是知識的傳授（但耶穌並沒有忽略知識領域），乃是生命影響生命，耶穌向門徒敞開自己，與他們一起同行，在他們失敗時鼓勵他們、扶持他們。今年，教會將重整小組與關懷事工，讓教會的小組體現生命影響生命的原則。
五．生命策動成長：自2007年進入新堂後已經三年多，我們在休養生息中經歷了神豐盛的恩典。2011年是策動成長的一年，我們要群策群力，在神面前重新策劃教會未來五年、十年的方向，面對著急劇轉變的社區，我們必須作好準備，回應聖靈的呼聲。
讓我們同心禱告說：「願感動以利亞的靈加倍感動我們，讓我們成為一群滿有基督生命的群體！」

1月10至15日靈修資料

1月10至15日靈修資料
星期一：王下16
亞哈斯面對強敵亞蘭和北國，選擇了倒向當時正在掘起的亞述；他為了求存，而做一個徹底的亞述奴僕，連敬拜也模仿他朝見亞述王時見過的一座壇，把整個敬拜的秩序都破獲了。他的基本問題是：不像他祖大衛行耶和華他神眼中看為正的事。是性格決定命運？還是像列王記作者所言：人生的路是取決於人對神的心？你對神的心如何？
星期二：王下17
何細亞臣服亞述，又轉向埃及，結果遭亞述攻擊，北國從此滅亡。7-23節是列王記作者對整件災劫的解讀，指出以色列之所以滅亡，是因為他們背離那領他們出埃及的耶和華，去隨從別神，招致神的審判。亞述王把異族遷往以色列與以色列人混合，形成一群又怕耶和華，又拜偶像的民。讓我們細讀本章，作為我們人生經歷的借鏡和警戒。
星期三：王下18
希西家王作猶大王，列王記的作者給他的評價不謹是行耶和華眼中看為正的事，更廢了邱壇，帶領國民依靠耶和華。第十四年，亞述王西拿基立大軍壓境，希西家求和，但亞述軍仍直逼耶路撒冷，拉伯沙基出言恐嚇猶大人，詆毀希西家，叫他們不要依靠耶和華。若你是希西家和耶路撒冷的居民，你仍然要信靠耶和華嗎？信靠神是否太抽象？
星期四：王下19
希西家面對生死存亡的抉擇，不去尋求政治的出路，卻進耶和華的殿禱告，先知以賽亞以神的話鼓勵他，預言亞述王必歸回本地，西拿基立也死在刀下。當希西家讀到亞述王的恐嚇信，把信向耶告華展開，向神禱告。神藉先知以賽亞說話，再次肯定神必保護拯救耶路撒冷。果然當夜耶和華的使者擊殺亞述軍十八萬五千，亞述王連夜回國，最後死在兒子刀下。希西家面對困難的態度，為我們立下什麼榜樣？
星期五：王下20
希西家患重病要死，連以賽亞也宣告必死的事實，但希西家仍懇切的祈求神，結果得到神的憐憫，再給他十五年壽命，甚至答允他那不可能的兆頭。希西家得以活命，的因為他祈禱方法有效？還是神的憐憫？為什麼希西家會把國家的一切財富讓巴比倫使者看？是驕傲？是愚昧？神預言將來國家必遭滅亡，是對希西家的懲罰？19節希西家的回答又如何理解？綜觀希西家的一生，他有什麼地方藉得我們學習？有什麼我們以引以為警戒？
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