2月28月至3月5日靈修資料

星期一：林前14:1-19
對保羅來說，說方言的恩賜沒有先知講道恩賜強，因為前者是對神說的，只造就說的人，後者是對人說的，造就聽的人；方言畢竟是超自然的經歷，沒有講道的在悟性上教導人重要。在信仰生活中，你是喜愛追求特別的經歷，卻忽略明白神的話語與旨意的基督徒嗎？
星期二：林前14:20-40
方言的功用是什麼？保羅認為方言應如何在教會內有秩序的進行？34-36說到婦女在會中閉口不言，不和11:1-5提到婦女在會中禱告或講道產生矛盾嗎？在今天教會裡，靈恩運動追求方言與神蹟奇事，引起了不了教會內外的爭議，保羅在14:39-40為我們提供了很好的平衡，這也是我們教會的立場。
星期三：林前15:1-11
我們所信的福音不單是主觀的經歷，乃是基於客觀的事實，保羅說得好ｌ我當日傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說為我們死了，而且埋葬了，又照聖經所說第三天復活了，且顯給多人看；保羅也親眼看見了復活的主。他親身經歷了主的拯救和揀選，由逼迫教會變成傳福音的使徒。你知所信的是什麼嗎？親身經歷過主的恩典嗎？若有人叫你講解福音的真實，你會怎樣說呢？
星期四：林前15:12-34
既傳基督從死人復活，又怎能傳沒有死人復活的事呢？大抵當時有人認為死人復活的事已過，只是精神復活就夠了。保羅十分明確的說，若沒有死人復活，基督就沒有復活，那我們所盼望的都是枉然了。基督復活了，他是我們將來復活的初熟之果，將來我們已要復活與祂一同作王。復活對我們來說，真的那麼重要嗎？你心中是否渴望復活的盼望呢？你有否經歷復活的能力呢？
星期五：林前15:35-58
復活的形體怎麼樣的？你能從經文中歸納出一些復活形體的正面定義嗎？復活的盼望對今生有重要的意義：主復活的生命將吞噬這朽壞的身體，把它轉化為復活的形體。所以，死和罪不再作我們的主，將失去它們的權勢，因為上帝使我們在基督耶穌裡得勝了！既然得勝了，我們就要持定信心，努力，堅固，多作主工。讓我們回到十字架去，反思主復活的大能，重新得力。
星期六：請重溫本週經文。

2月至21月26日靈修資料

星期一：林前11:2-16
在昔日社會文化中，女性在宗教活動中蒙頭，是合宜的禮節。保羅本段經文的教導帶來很大的爭議。他支持婦女蒙頭的理由是什麼？對保羅來說，在神的計劃中，男性是比否女性高，所以婦女要在頭上有順服權柄的記號？不過11-12又好像持相反的看法？不過，經文的重點卻十分清楚，就是在聚會中，男性和女性要在衣著上有分別，不應混淆。這經文在今天有何應用？是否仍然適切？
星期二：林前11:17-34
聖餐是什麼意義？我們應持怎樣的態度守聖餐？當時教會守聖餐出了什麼問題？“若不分辦是主身體，就吃喝自己的罪”是什麼意思？哥林多教會為此承受了那些後果？你記得上次守聖餐時的心態嗎？我們當如何準備自己的心，去守聖餐？
星期三：林前12:1-11
教會各人有不同的恩賜，我們往往從恩賜的眾多作起點，卻忽略恩賜只有一個源頭，就是聖靈！不論是知識，醫治，方言，異能等，都是聖靈所賜，來自聖靈感動，為的是榮耀基督為主。你能為教會的兄姊所有的不同恩賜，逐一的向神禱告，感謝神，榮耀祂嗎？你能為自己的恩賜而感謝聖靈嗎？
星期四：林前12:12-31
所有恩賜都是出於一位聖靈，卻有不同的表現，好像身體有不同的肢體，不能都是手，都是眼．各肢體要彼此配搭，連最不夠體面的肢體，我們要更加愛護，因為我倒都是互為肢體，應彼此相顧。一個肢體受苦，所有肢體都受苦，一個快樂，所有都快樂。“肢體”這觀念對我們兄姊關係有何挑戰與更新？
星期五：林前13:1-13
人若有極大的恩賜（先知，方言，講道，信心等）．卻沒有愛（這裡不是指男女之情愛），都是“無益”？這無益是什麼意思？對誰無益？在你人生的經歷中，愛真是這麼重要嗎？愛是否我們一生都渴求的東西呢？愛是什麼？請逐句的去思想愛是什麼，不要抽象的去想，卻要有具體的愛的對象來想。在眾多的愛的語句中，挑選幾句成為本週的金句，努力去把愛實踐出來。
星期六：請重溫林前13章4-8a經文，慢慢的讀，深深的去想，然後把整段經文背誦。

2月至14月19日靈修資料

星期一：林前7:25-40
保羅表明沒有主的命令，是按照自己的意思，他是以末世的角度去評估（“時候減少了”29-31節）：結婚的人要為世上的掛慮，沒有結婚的人可以專心的為主的事掛慮；但他卻明言，結婚與否，都不屬犯罪，乃是各人按主的旨意。問題的關鍵是我們能否像保羅一樣，無論是生是死（是結婚與否）都叫基督在我們身上照常顯大？
星期二：林前8:1-13
當時市集賣的肉都是曾祭過偶像的，從神學理論上看來，那些偶像根本算不得什麼，所以我們吃本也無妨，可是若當中有軟弱的弟兄姊妹，若因為成熟的信徒吃這些肉而跌倒，我們就要因愛心的理由不去吃這些肉。所以，單有知識，卻無有愛心與體諒，就會叫自高自大。你願意為了別人的軟弱，甘願放棄自己的某些自由嗎？
星期三：林前9:1-27
保羅以自己為例，你為了福音的傳開，甘願放下為福音養生的自由，叫人不花錢得福音。他的立場是：我雖是自由的，無人管轄，然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。你仔細想想，你能為主放下那些權益與自由，卻叫福音得以更有效的廣傳呢？我們要學保羅一樣，所追求的不應是能壞的冠冕，而是不壞的冠冕！
星期四：林前10:1-13
保羅以從前以色列人犯錯作為鑑戒，指出信徒不能過份自信，以為可以站立得穩，結果卻犯罪得罪神，招致神的審判。今天，我們對神的審判看得沒有那麼重，以為神是愛，什麼都可包容！這是錯誤的，神是聖潔的主，祂是不會容忍罪惡的！讓我們在神面前省察自己，放下一切纏累，專心跟隨主！
星期五：林前10:14-11:1
吃祭過偶像的物是一回事，在異教的廟裡，參與祭祀，與異教人士一起吃就不同了！因為我們不能參與祭祀，與鬼相交。不能又喝主的杯，又喝魔鬼的杯！這是矛盾的！可是，我們的生活，是否也存在類似的矛盾呢？我們的口，又說讚美的話，又說咒罵人的話嗎？我們的手又服行神，又傷害人嗎？保羅說得好：凡事都可行，但不都造就人。當然，這凡事當然不包括犯罪的事了，在所謂中性的事中，就是以愛心的原則為依歸了。
星期六：請重溫本週經文本週靈修資料

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2月至7月12日靈修資料

星期一：林前6:1-8
為什麼信徒不應對薄公堂？這與他們身物有什麼矛盾？請留意保羅的教訓是同時針對原告和被告，就是雙方必須同時有謙讓的態度，才可以解決問題。可是，現實往往不是那麼容易，所以保羅提及要有智慧人來定斷，叫人想起所羅門王。他的智慧從何而來？你現今是否與某分兄姊妹有矛盾？你能從本經文得到啟迪嗎？
星期二：林前6:9-20
保羅特別提及關乎身體的罪，這身體是基督所買贖，是屬乎主，是聖靈的殿，因為我們已經與主聯合，就不能與娼妓聯合了。耶穌基督說得十分清楚，淫亂不限於行動，只要心中有淫念，在神眼中就如犯了姦淫了。保羅說得最清楚不過：不義的人不能承受神的國，我們在基督裡已經潔淨了，就要在身體上榮耀神！
星期三：林前7:1-7
要勝過情慾試探的良方，就在建立美滿的婚姻生活。在婚姻生活中，我們已聯合一體，不再屬於自己，大家都屬於基督，也屬於對方；第五節強調夫婦的親密關係，不應分開，免得讓撒旦有機可承。我們的溝通是否出了開題？我們心中是否感覺與配偶沒有什麼話說呢？這都是關係出問題的警號，讓我們好好和配偶談一談，一起回到神面前，重建蒙主祝福的婚姻。
星期四：林前7:8-17
在初期教會中，夫婦二人其中有一人信了主，會面對不少困難；若不信的配偶要離去，保羅的教導是：就由他去吧，但信主的一方，要盡量和他同住，因為不信的一方有機會藉信主的配偶得救。若我們有未信的配偶，我們要懇切為他禱告，教會也應為兄姊未信的配偶禱告和積極的幫助他們認識主。你願意加入這禱告的行列嗎？
星期五：林前7:18-24
信主時未受割禮的，信主後不需要受割禮；信主時受了割禮，也算不什麼，重點是遵守主的誡命（信仰已經超越了宗教）；信主時是奴隸，也不要介懷這身份，因為在主裡已經得了真自由（信仰超越了社會階級分別）。保羅沒有叫我們離開身份，是要我們藉守住身份來榮耀主。你是否感到現在的工作崗位不好呢？何不先考慮保羅的教訓才作出改變的決定？或許神要你守住身份來榮耀祂呢？
星期六：請重溫本週經文本週靈修資料