靈修讀經資料：耶利米書（5月30至6月4日）

星期一：耶26章
約雅敬王聽見耶利米說預言，攻擊猶大，預言耶路撒冷必成荒田等話之後，把他帶到百姓面前，要治死他。耶利米在性命受威脅之下，仍然沒有害怕或逃走，效忠耶和華。同期有另外一位先知烏利亞也說攻擊耶路撒冷的預言，也受到約雅敬的逼害，卻害怕逃到埃及去，仍不能脫離約雅敬的毒手。我們願意為我們的信仰而堅持，甚至付上代價嗎？
星期二：耶27章
耶和華藉耶利米說預言，說那些被擄到巴比倫的器具必很快回來，猶大必不作尼布革尼撒王的奴僕；那些說猶大必不會作巴比倫奴僕的先知，是假先知，不是藉耶和華說的預言；耶利米不像那些只會說人喜歡聽的話的先知，他是屬於耶和華，凡耶和華吩咐的話，他一家會照直說。基督徒在世上生活，是要討好別人，還是要活出神要我們走的路？
星期三：耶28章
哈拿尼雅說假預言，謂二年之內，神會將昔日從耶路撒冷掠到的器皿和人送回本地；他不但沒有耶和華的話語，還攻擊耶利米；可是，假先知的下場是可悲的，哈拿尼雅受耶和華審判，當年就死了。神是輕慢不得的，我們切記不能妄稱神的名，妄藉祂的名行事，以達到自己的私心，這是千萬不能作的事，因為神必審判。
星期四：耶29章
耶利米寫信給那些先前被擄的祭司，先知和眾民，叫他們要在那裡安住下來，娶妻生兒女，不要受假先知的迷惑，誤信很快就可以回家。當要在巴比倫七十年的日期滿足後，耶和華會再次眷顧他們，使他們仍回故土。我們遇到逆境之時，往往希望可以在短期得到改善，但神的道路高過人的路，他要以色列以信心去等待七十年，難道我們不能以同樣的信心去依靠神嗎？
星期五：耶30章
耶和華藉先知說出將來復興的預言，說以色列人必歸回，再次得到神的醫治和看顧，神必向巴倫人施行審判，他的烈怒必發出，惡人必不能逃避。我們現今是否落在困境與苦況之中？讓我們聆聽神的話：“我的僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚慌，因為我要從遠方拯救你 …”讓我們持定盼望，不要氣餒，因為信實的神是可信靠的。
星期六：耶26-30章
請把耶利米書26-30章經再讀一次，細心思想神對假先知的審判，和神藉先知說出的希望之言。

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靈修讀經資料：耶利米書（5月23至28日）

星期一：耶21章
西底家請耶利米求問耶和華，盼望耶和華能幫助他；西底家這時求告耶和華已經為時已晚了，神的審判和烈怒是可怕的。祂要親自攻擊猶大，巴比倫王必用刀擊殺他們，不顧惜，不可憐，不憐憫。讓我們馬上離開罪惡，和一切不合神心意的東西，專心仰賴耶和華，不可效法別神的道路；不要等到為時已晚時就後悔莫及了。
星期二：耶22章
耶和華的審判必臨到猶大諸王（沙龍，約亞敬，哥尼雅），因為他們不行公平和公義，欺壓人，虧負寄居咎孤兒寡婦，流無辜人的血。神要求的君王，是要他們行公義好憐憫，存謙卑的心，與神同行。今天，我們的社會是否充滿不公義呢？教會有沒有盡上先知的職分，向社會發出警告，宣告神的審判呢？我們作為基督徒，又是否盡了維護公義的本份？
星期三：耶23章
耶和華的審判是嚴厲的，但神的拯救也是真實的，5-8節是得救的盼望和應許。下半章經文是針對假先知，他們的預言，和異像，都是出於自己的，他們說平安的話，都是虛妄，耶和華必與他們反對，祂的烈怒必臨到他們，好像暴風，耶和華要完全撇棄他們！今天，我們能分辨真假先知嗎？我們是否很容易被那些說討人喜悅的話的假先知所迷惑呢？
星期四：耶24章
巴比倫王平陷耶路撒冷，擄去了約雅敬的兒子耶哥尼雅。耶和華向耶利米顯示異像，看到二筐無花果，一好一壞。好的代表那被擄去的人，他們必歸回，壞的代表留在當地的猶太人，他們必被滅絕。耶和華是全地的主，祂的主權掌管萬有，人不能參透，不能左右。我們的人生也是如此，讓我們順服這位創造天地，與人立約的主。
星期五：耶25章
先知預言以色列人在巴比倫七十年，當期滿了後，神必刑罰巴比倫，按他們的惡行報應他們。神的烈怒如忿怒的酒杯，叫人渴了東倒西歪，並要渴醉。這代表神的審判將臨到各國，除了猶大以外，埃及，非利士，以東，摩押，亞捫，推羅諸王，都逃不過這烈怒的杯。今天，神的烈怒也要發出，有誰能逃脫呢？是羅馬嗎？是昔日的帝國嗎？今天神的審判臨到教會，又有誰能倖免呢？我們若不悔改，豈能逃過神的忿怒之杯呢？
星期六：耶21-25章
請把耶利米書21-25章經再讀一次，細心思想神對君王，假先知的審判，藉此反省我們作為帶領人的責任。

牙买加献堂短宣

靈修讀經資料：耶利米書（5月16日至21日）

星期一：耶16章
災難的日子來到，耶和華將“平安，慈愛，憐憫，從這百姓奪去了”；這是何等可佈的宣告！耶和華召打魚的把以色列人像打魚的打上來，召打獵的在各山各崗上像打獵動物的獵取以色列人，因為他們的罪孽都不能在神面前遮蔽。讓我們省察自己的行為，有沒有效以色列人一樣，忘記了愛我們的耶和華呢？讓我們一同誦讀19-20節，作為立志的禱告！
星期二：耶17章
倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的人，那人是有禍了！倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了！我們是倚靠自己，世上的財富與權力，或是耶和華？這不是一個空範的問題，在昔日，以色列人以守安息日作為他們真實倚靠的表現。今天，我們是否願意以敬拜神的日子為聖日呢？我們能否把敬拜神的位置高於一切的活動呢？
星期三：耶18章
耶和華指示耶利米去窟去，他看見窟匠用泥做器皿，當器皿做壞了，就用泥做別的器皿。以色列在神的面前，也像泥土一樣，神就是窟匠，祂要怎樣做，就怎樣做。我們的人生，也不同樣在神手中嗎？我們又豈能忘記那做我們，掌管我們人生的主呢？讓我們順服窟匠的帶領，專心的仰望神吧！
星期四：耶19章
耶利米奉耶和華的命去買瓦瓶，因為希伯來話“瓦瓶”和“破壞”音相近。耶和華必打碎以色列，像打碎瓦瓶一樣。那時，耶路撒冷城被圍的時候，境況十分可怖，甚至出現人吃人的局面。今天的社會，不都落在敗壞和污穢之中嗎？神的審判難道是空談的嗎？讓我們剛強壯膽，宣告神的公義和審判，不要懼怕！
星期五：耶20章
耶利米作為先知，向百姓宣告神的審判，他面對多人的逼迫，祭司的兒子巴施戶珥，聽見耶利米的預言，竟然打他，又把他枷在殿門外的枷。從7節起是先知自己向神的掙扎與呼求。他忠於神，卻因為此受到人的凌辱，譏諷。可是，他又不能不提耶和華，不能不說神要他說的話，他的心十分的苦，甚要咒詛自己的生日：我為何出胎，見勞碌愁苦，使我的年日因羞愧消滅呢？你有否這種心情呢？讓我們與耶利米同行，體會他的心境吧！
星期六：耶16-20章
請把耶利米書16-20章經再讀一次，最好是朗讀，去體會先知的心聲和掙扎，藉先知的話來醫治我們心中的創傷。

靈修讀經資料：耶利米書（5月9日至14日）

星期一：耶11章
耶和華叫先知耶利米向百姓宣告神的約，提醒他們昔日神怎樣以立約的愛去愛他們，帶領他們進入流奶與蜜之地。可惜，現在的猶大人卻忘恩負義，不肯聽神的話，犯罪，隨從別神，巴力的的壇竟和耶路撒冷街道的數目相等！我們是否也常常忘恩負義呢？神如何恩待我們，今日我們的生活表現對得起祂嗎？
星期二：耶12章
先知耶利米要和耶和華理論，就是惡人的道路為何亨通，這也是約伯的困惑，也是我們今日行義的人的掙扎，若義人反受苦，惡人卻亨通，那為什麼仍要行義？耶和華指示先知，說他必受本族本家的所欺，但耶和華的烈怒必然臨到，祂要懲罰祂的百姓，將他們拔出來（被擄），卻又會憐憫他們，把他們領回歸故土。讓我們不要被“現實”動搖，持定信心，仰望這位信實公義的主，天天跟隨祂！
星期三：耶13章
神叫耶利米去把腰帶藏起來，變壞為無用，比喻神的子民本來是緊貼神的心，如今卻驕傲，不肯聽神的話，必變為無用了。耶和華又以酒罎為喻，說猶大國，從上至下，在靈性上如喝了酒一樣，酩酊大醉，耶和華的審判必然臨到他們身上。“耶路撒冷阿，你有禍了，你不肯潔淨，還要到幾時呢？”若把“耶路撒冷”換上你的名字，或國家，或教會，我們該如何反應呢？
星期四：耶14章
耶和華預言猶大必有大荒旱，先知向神求赦免，但神卻不應允，因為祂的百姓的心已經遠離神，神定意要施行嚴厲的審判。當時不少假先知報喜不報憂，只說平安的話，沒有把神的公義與忿怒表明，其實他們不是出於神，他們也必遭受審判。今天不是有許多假師傅宣講沒有審判，沒有地獄嗎？讓我們效法先知一樣，為教會，社會的罪而哀慟和禱告。
星期五：耶15章
先知宣講的是禍音，神的審判，受到百姓的攻擊和欺凌，他心中苦惱，向神祈求，仰望神的眷顧。從15-18中我們可以感受先知的孤寂與掙扎。神再次堅定他的心，祂必使先知成為堅固的銅牆，必搭救他脫離惡人的手！讓我們他依靠主，成為銅牆堅城，不怕困難，不怕攻擊，立志事奉神，天天榮耀祂！
星期六：耶11-15章
請把耶利米書11-15章經再讀一次，最好是朗讀，去體會先知的心聲和掙扎，藉先知的話來醫治我們心中的創傷。