靈修讀經資料：士師記（9月26日-10月1日）

星期一：士14

參孫要娶非利士人女子為妻，是出於耶和華，這是什麼意思？是耶和華心意，是祂容許，或是神要藉參孫來懲罰非利士人？若參孫不為妻子所動，把秘密說出來，結果會有什麼不同？“耶和華的靈大大感動”出現了兩次，都是參孫顯示勇力之時候。從整件事件看來，神如何使用參孫？

星期二：士15

參孫以妻子給了別人，來報復非利士人，非利士人竟用火燒了參孫的妻子和岳父，又招致參孫的報復。最後非利士人大舉來捉他，猶太人害怕非利士人，把參孫綁給他們，結果參孫又被耶和華的靈大大感動，擊殺非利士人。從整件事看，你對參孫的性格有什麼了解？神為何要用他？

星期三：士16

參孫好色，結果為女色所誤，受制於非利士人，落得可憐下場。當他被非利士人欺負的時候，他求告耶和華，決心與非利士人同歸於盡，這次他盡力而為，終於殺死了許多非利士人，比活著時殺的還多。回顧參孫的一生，他性格有什麼軟弱，他對他人生的失敗，要負上什麼責任？參孫的一生，給我們樹立了什麼鑑戒和榜樣？

星期四：士17

為什麼米迦還了一千舍客勒給母親，母親卻只用了二百來造神像？她不是說要分出來要造神像嗎？為什麼要造神像，十誡中不是明明禁止不可為耶和華造像嗎？米迦派兒子作祭司，他們不是利未人，怎可如何？從當時米迦的行為，我們可以推算當時以色列人的信仰生活的混亂。我們今天的屬靈光境如何？“那時以色列中沒有王，各人任意而行”是編者的評語，反映出怎樣的價值判斷？

星期五：士18

但族因為亞摩利人和非利士人強盛，被逼在以法蓮山地尋找，派出五位探子，找到米迦的住所。五人向族人回報，興起六百勇士來取地，結果把米迦家中的祭司和神像取去，又殺了拉億的人，定居那地。全章的重點是要說明因為當時以色列沒有王，無論在政治，宗教上都十分混亂。我們人生是否混亂，是否因為“沒有神”？

星期六：士14-18：比較參孫時期有神的靈同在，與17章起各人任意而行的光境。

读经与灵修

灵修读经资料：士师记（9月19-24日）

星期一：士9
这是基甸死后，家庭发生的惨剧，亚比米勒与示剑人合谋杀了基甸七十个儿子，夺取了权力；可是，从诡计夺来的权力，也必会受诡计之害，结果示剑人与他反目，残杀示剑人，结果死在妇人之手。这是神报应他向父亲所行的恶。我们在工作，生活，甚至事奉中，有没有向权力的引诱低头，结果卷入无穷的祸害之中？

星期二：士10
以色列人时常行耶和华眼中看为恶的事，及至神惩罚降灾给他们，他们就向神呼求。当神指出他们离弃祂的事实时，他们终于愿意悔改，除去别神，待奉耶和华。我们认罪，不能只有悔而没有改，必须付诸实际行动。我们愿意实实在在的把心中的偶像除掉吗？

星期三：士11
耶弗他出身不好，遭兄弟赶逐，但当族人来求他作领袖攻打亚扪人时，他虽有所疑问，但最终仍是以耶和华作为依据。我们出生如何，成就如何，在神面前都不重要，只要仰赖神，就能为神成就大事。耶和华将亚扪人交在耶弗他手中，可是，耶弗他却鲁莽许愿，结果后悔莫及。回想过去因鲁莽所犯的错误，让我们引以为戒。

星期四：士12
以法莲人因为没有参与攻打亚扪人，像昔日对基甸一样，聚集质问耶弗他，引起一场死伤惨重的争战。试比较耶弗他和基甸二人处理这事的方法。你认为若基甸复生，是否能化解一场恶斗？为什么耶弗他未能像基甸一样呢？是他的问题？还是以法莲人的问题？我们从二人处理冲突中，可以学到什么重要的属灵功课？

星期五：士13
非利士人拥有铁器的技术，在地中海沿岸起往内陆推进，一直成为欺压以色列人的大敌，直到大卫时期才完全被制服。关于拿细耳人的规定，参民6:1-21。耶和华的使者耐心的向玛挪亚和妻子解释，目的是要他们遵守俯养参孙成为拿细耳人，将来成为以色列的拯救者。从他们与使者的交往中，你对他们的属灵质素有什么评价？

星期六：士9-13：比较基甸，亚比米勒，耶弗他三人的领袖素质，我们可以学到什么重要的功课？

靈修讀經資料：士師記（9月19-24日）

星期一：士9

這是基甸死後，家庭發生的慘劇，亞比米勒與示劍人合謀殺了基甸七十個兒子，奪取了權力；可是，從詭計奪來的權力，也必會受詭計之害，結果示劍人與他反目，殘殺示劍人，結果死在婦人之手。這是神報應他向父親所行的惡。我們在工作，生活，甚至事奉中，有沒有向權力的引誘低頭，結果捲入無窮的禍害之中？

星期二：士10

以色列人時常行耶和華眼中看為惡的事，及至神懲罰降災給他們，他們就向神呼求。當神指出他們離棄祂的事實時，他們終於願意悔改，除去別神，待奉耶和華。我們認罪，不能只有悔而沒有改，必須付諸實際行動。我們願意實實在在的把心中的偶像除掉嗎？

星期三：士11

耶弗他出身不好，遭兄弟趕逐，但當族人來求他作領袖攻打亞捫人時，他雖有所疑問，但最終仍是以耶和華作為依據。我們出生如何，成就如何，在神面前都不重要，只要仰賴神，就能為神成就大事。耶和華將亞捫人交在耶弗他手中，可是，耶弗他卻魯莽許願，結果後悔莫及。回想過去因魯莽所犯的錯誤，讓我們引以為戒。

星期四：士12

以法蓮人因為沒有參與攻打亞捫人，像昔日對基甸一樣，聚集質問耶弗他，引起一場死傷慘重的爭戰。試比較耶弗他和基甸二人處理這事的方法。你認為若基甸復生，是否能化解一場惡鬥？為什麼耶弗他未能像基甸一樣呢？是他的問題？還是以法蓮人的問題？我們從二人處理衝突中，可以學到什麼重要的屬靈功課？

星期五：士13

非利士人擁有鐵器的技術，在地中海沿岸起往內陸推進，一直成為欺壓以色列人的大敵，直到大衛時期才完全被制服。關於拿細耳人的規定，參民6:1-21。耶和華的使者耐心的向瑪挪亞和妻子解釋，目的是要他們遵守俯養參孫成為拿細耳人，將來成為以色列的拯救者。從他們與使者的交往中，你對他們的屬靈質素有什麼評價？

星期六：士9-13：比較基甸，亞比米勒，耶弗他三人的領袖素質，我們可以學到什麼重要的功課？

靈修讀經資料：士師記（9月12-17日）

星期一：士6:1-24

以色列行耶和華看為惡的事，耶和華把他們交在米甸人手裡，他們極其痛苦，就向耶和華呼求，神就揀選基甸作士師，說：“大能的勇士，耶和華與你同在”。基甸的反應從起初的埋怨，到驚訝，害怕，求證，最後行動拆了巴力的壇。我們的信心之路是否也和基甸差不多？神在帶領的過程中，有沒有給我們證據？

星期二：士6:25-40

基甸拆了巴力的壇，信心有了成長，可是現在要面對米甸人和亞瑪力人，他在肩負重任之先，又要向神求證，且不是一次，而是兩次，這豈不是信心不夠嗎？像基甸這樣三番四次的求證，是否應該呢？耶和華有沒有對基甸不悅呢？

星期三：士7:1-25

基甸要與強敵爭戰，應該人數越多越好，為什麼耶和華只留下三百人呢？從這挑選的過程中，我們可以發現一些什麼領袖和事奉的屬靈原則？基甸在敵人做的夢，再次認定是耶和華的印證，於是放膽去攻營。從基甸跟隨神的路上，我們學到什麼神帶領人的原則？

星期四：士8:1-21

以法蓮人因為沒有參與打仗，惡意的批評基甸，一場風浪將要興起，基甸怎樣去處理？從他處理的方法，我們可以學到什麼化解矛盾的原則？當疏割人不給予他們物資時，為什麼基甸反應這麼大，後來得勝後，又這樣嚴厲的懲罰他們？為什麼基甸在兩件事上的表現有這麼大的區別？疏割人犯了什麼罪，我們當如何以為鑑戒？

星期五：士8:22-35

以色列人要基甸作王，基甸說得好，他不要管理他們，他的子孫也不管理，因為只有耶和華才是他們的王。為什麼百姓只看到基甸，而看不見基甸的神？我們是否也常犯了同樣的錯誤？基甸拒絕作王，卻立了一個以弗得，後來竟成了以色列人敬拜犯罪的對象，是他始料未及的。作為屬靈領袖，我們的行動要份外小心，不能做叫別人跌倒的事。

星期六：士6-8：從基甸的身上，我們學到什麼重要的屬靈原則？神的帶領，呼召，勇氣，領袖等？

靈修讀經資料：士師記（9月5-10日）

星期一：士1:1-2:5

第一章記載了以色列各族在約書亞死後攻佔迦南地的進程。猶大一馬當先去攻擊迦南人，耶和華與猶大同在，趕出山地的人，只是不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。可見當時以色列人攻佔迦南並未完全趕出迦南人。2章1-5節天使在波金顯現，指出以色列人沒有聽從耶和華的話，日後必成為他們的荊棘與網羅。從屬靈的層面看，我們是否也犯了同樣的錯誤，沒有把整個生命完全的歸給主，沒有把罪惡除盡呢？

星期二：士2:6-23

當約書亞死後，以色列人就離棄神，去隨從巴力，招致神的忿怒，興起敵人攻擊他們，他們就向神祈求哭訴，神就興起士師來作他們的拯救。及士師死後，他們又故態復萌，又去犯罪。於是神的怒氣向他們發作，不再把迦南人趕出。我們與神的關係，是否也是這樣？信主多年，靈命是否仍在原地踏步？

星期三：士3:1-31

耶和華留下幾族，為要試驗以色列人。試驗是什麼意思？以色列人跌倒了，他們竟和外族人通婚！神把他們交在米索不達美亞王手中，他們向神祈求，神就差士師俄陀聶，耶和華的靈降在他身上，救以色列人出水火之中。後來摩押王欺負以色列，神又興起士師是以笏，行朾剌了摩押王。從這兩個故事中，你能找出什麼異同之處嗎？這兩位士師有何過人之處？看了這兩個故事後，你對神“興起”有什麼新的了解？

星期四：士4:1-24

底波拉作士師，神要藉她救以色列人脫離敵人之手，她叫巴拉來，巴拉卻顯得有點害怕（8節），非要底波拉同去不可。因為他的害怕（不信？），榮耀卻歸給一個女子（雅憶）。底波拉不是已傳達了耶和華的話嗎？為什麼他仍不夠信心？回想過去的日子，因著不信或害怕，我們是否錯失了許多神的祝福？

星期五：士5:1-31

這是一首戰爭勝利之歌，歌頒神的作為，祂興起底波拉，召聚以色列各支派的人，及耶和華如何使巴拉得勝，叫祂的仇敵滅亡。全文以詩歌體裁寫成，生動，活潑，感人。最後一段以西西拉母親的角度來描寫西西拉之死，更添一份諷刺。我們的人生能否寫成這樣的一首讚曲？讓我們細心追想神的作為，讚美祂的大能。

星期六：士1-5

請再讀經文：我們是否像以色列人一樣活在惡性循環中：不斷犯罪，向神呼求，而神又不斷的興起士師來拯救他們，後來又再犯罪？