请为牙买加短宣队员代祷

陈伟盈、陈文导、詹德思、詹汤洁莹、胥西嘉、胥刘玉云、谢安国、谢陈伟恩、萧展文、张文玲

（* 以上顺序按照姓氏英文首字母排名）

靈修讀經資料：何西阿書（11月26－12月3日）

星期一：何七

7:2節把以色列人的問題一語道出：以色列未想過他們與上帝的問題就是因為他們的罪。3-7節預言以色列在耶羅波安後王室多被篡位和殺戮。可是，在這混亂之中，竟沒有一人求告耶和華？以色列在外邦人中吃虧，求告埃及，投奔亞述，卻不求告耶和華！只因他們的心不誠心求神。我們有否像以色列人一樣，沒有真心的求告耶和華呢？我們願意真誠的悔改歸主嗎？

星期二：何八

以色列人向神呼求，可是卻丟棄良善，把神從他們的生活和社會中排除；轉去敬拜出於人手造的偶像，如金和銀的牛犢，卻不去敬拜神！他們投奔亞述，依靠埃及，以為是明智之舉，結果在亞述王手中敗亡！他們築壇獻贖罪祭，在神眼中，卻是犯罪的祭壇！今天，我們是否也把神排於我們人生和社會之外？轉去依靠金錢，經濟，權力，軍事的強盛？

星期三：何九

以色列人慶祝節期，何西阿卻預言節期必變成災難，美物生蒺黎，帳棚生荊棘。可是，在敗壞的世代中，宣告耶和華的話的先知被人看為愚昧和狂妄。以色列人都轉去敬拜那可羞恥的巴力，他們的領袖都是悖逆的。在這敗壞的世代中，我們要作一個虔誠，敬畏神的基督徒，也會被人看為愚昧和狂妄，我們願意為主受苦嗎？這世代需要真正敬畏神的領袖，我們願意付代價去承擔嗎？

星期四：何十

在神的審判之下，北國以色列的制度（宗教，政治，社會，生產）一個個被毀壞，直到他們赤裸裸的面對神的忿怒！神以耕田為喻，道出以色列栽種奸惡，收的是罪孽，吃自己謊話的果子，因為他們倚靠自己的能力和勇士。今天，我們的社會豈不也站在神的審判之下嗎？依靠能力與制度，卻忘記了神！讓教會重新栽種公義，為耶和華開墾荒地。

星期五：何十一

本章是充滿感情的“愛章”，表白神對以色列的深情：我用慈繩愛索牽引他們；以法蓮啊，我怎能捨棄你？我回心轉意，我的慈愛大大發動；我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮，因我是神，並非世人。今天，神同樣的以愛索來牽引我們，我們是否仍留在罪中，不回轉呢？還是向神的愛作出回應，悔改更新回歸神的懷中？

星期六: 請重溫本週所讀經文。

靈修讀經資料：何西阿書（11月20-26日）

星期一：何一

何西阿先知活耀於北國以色列耶羅波安（二世）年代，當時國家穩定，經濟發達，神卻呼召先知說神的審判將臨。神竟叫先知去娶淫婦為妻，生下的兒女的名字都有獨特的寓意。究竟阿西阿與淫婦結婚是真或是寓意，旨在帶出信息？近代學者都認為前者，是因為神要何西阿親身經歷被人出賣與背叛的感受，才能體會神的心情。原來人生經歷不是偶然，可以成為經歷神的機會。本章末是希望之言，表明神的審判背後仍是愛。

星期二：何二

本章描寫淫婦背離丈夫的心境，和神對淫婦的審判。誠然，這淫婦就是以色列，那些審判代表神對背棄祂的子民的傷痛。審判後有復和，下半章深刻的道出神對以色列的愛，雖然她對神不忠，但最終神仍勸導她，必永遠聘她為妻，再次祝福她。我們有否被所愛的人出賣傷害？當時你的感受如何？可知當我們犯罪離棄祂時，神豈不這樣的傷痛嗎？

星期三：何三、四

第三章神再次叫先知娶淫婦（妓女）為妻，用錢買她回來，叫她不可再行淫，好像神對以色列的心一樣。可惜，以色列人卻多方犯罪：道德的罪，宗教的邪淫等。神說以色列倔強，猶如倔強的母牛，就任憑他們去犯罪吧（參羅1下-2任憑出現多次）。我們對神的心如何？是頑劣不肯順服的心嗎？是否神己任憑我們任意妄為呢？我們該如何真心悔改呢？

星期四：何五

「以色列人心因有淫心，不認識耶和華」，「以色列的驕傲，當面見證自己」：我們心中是否同樣的有驕傲，有離棄神的“淫心”，以致不認識神？可是，耶和華又說，當他們要尋找祂時，卻找不著了，因為祂已經轉去離開他們！以色列打發人去亞述，他卻不治好他們的傷，因為神的審判像獅子一樣的撕裂以色列。襲我們趁神仍可尋找時去尋找祂，去仰望祂吧！

星期五：何六

“來吧，我們歸向耶告華．．．”是悔改的呼聲！可是，以色列肯聽嗎？以色列願意悔改嗎？他們的良善如何早晨的雲霧，轉眼即消失。所以，神著先知砍伐他們．．．，殺戮他們．．審判如光發出！”神是不可輕慢的主！“祂喜愛良善，不喜愛祭祀，喜愛認識神，勝於燔祭。”我們對神的心如何，比我們外在的宗教行為重要。讓我們真心的悔改，歸血耶和華，竭力追求神！

星期六: 請重溫本週所讀經文。

靈修讀經資料：從使徒行傳看差傳（11月14-19日）

星期一：徒廿五

非斯都接了腓力斯的任作巡撫，到耶路撒冷去，猶太人領袖求非斯都把保羅帶到耶路撒冷，目的是要殺害他。但非斯都作為巡撫，必須依法行事，遂叫各猶太領袖和他一起到該撒利亞去和保羅對薄公堂。結果，猶太人的指控都不成理由。從整個過程看來，神使用了按程序辦事的非斯都，讓保羅不致落在猶太人之手，直到來到羅馬在該撒面前為主作見證。我們在人生際遇中，看到神的保守與帶領嗎？

星期二：徒廿六

保羅在亞基帕王和非斯都面前不是為自己申辯，乃是為主作見證，連非斯都和亞基帕都有點驚訝。這就是保羅的人生，他做什麼，都是為了基督，在人看來不可能作見證的地方，都能找到機會。雖然我們不知道日後二人有沒有信主，但保羅確是盡了本份，以智慧和能力把福音說明了。我們身邊難道真的沒有福音的機會嗎？

星期三：徒廿七

在往羅馬途中，保羅所坐的船遇上風暴，但保羅卻深信神的帶領，鼓勵船上眾人，叫他們不要害怕。在整個危難的過程中，保羅一直成為整船人的精神支柱，為他們帶來安慰與力量。我們基督徒在這充滿危機的世界中豈不應也扮演這樣的角色嗎？保羅的秘訣在那裡？你願意向神禱告，求神堅定你的信心，成為別人的力量嗎？

星期四：徒廿八

一行人在馬耳他島上留了三個月，保羅行神跡，醫治人。三個月後終於重新上船，抵達羅馬。保羅沒有入牢獄，只是被軟禁，猶太人領袖到他那裡和他辯論，有信的，也有不信的，而不信的居多。保羅向外邦人放膽向他們講道，福音得以在羅馬傳開，初步實踐了徒1:8 節的命令：福音要從耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞，直到地極。今天，神要差我們去傳福音，我們又豈有藉口不去呢？

星期五：回顧保羅的一生

請回顧保羅從大馬色路上遇見主，馬上開始傳道，後來被巴拿巴幫助，帶他出道，成為宣教士，路上風塵僕僕，受盡了各種的攻擊與艱辛，卻一點不動搖，一生為主擺上，至死忠心，就是要傳耶穌基督為主的福音。腓3:12-14：保羅要努力面前，向著標竿直跑，為要得著主的獎賞。你人生的路如何？跑了這麼久，得了什麼，失了什麼？何不加入保羅的隊伍，成為主的精兵？

星期六

請重溫本週所讀經文。

靈修讀經資料：從使徒行傳看差傳（11月7-12日）

星期一：徒十九

保羅在以弗所的工作有很好的果效，連污鬼都怕了他，主的名從此顯大，卻因而招致敵人的攻擊。銀匠底米丟因為有多人信主，憂心製造亞底米神像的生意受到影響，於是鼓動群眾鬧事，差點做成悲劇。但神藉亞歷山大的一番話，讓群眾平息下來。我們傳福音是會遇到不少困難，但若能全心仰賴主，祂必保守。你願意跟隨保羅的腳蹤，成為福音的傳人嗎？

星期二：徒廿

從保羅對以弗所領袖的一番話中，我們能粗略的體會保羅的心境：猶太人的謀害，對前往耶路撒冷之路的迫切之心，對福音的盡忠，不再以一已性命為念。他又擔心教會在他離去之後，會受異端惡人的傷害，他最後跪在一起與眾人禱告，與眾人痛哭；他的牧者心腸，表露無遺。我們事奉神，不是單做一件工作，必須發自內心的關懷，出於一個牧者的心！

星期三：徒廿一

門徒都苦勸保羅不要去耶路撒冷，因為有預言說他必要被捆綁。果然保羅被捕了，這不證明了先前的預言嗎？為什麼保羅不聽他們的話呢？他有什麼確據明知去耶路撒冷是合乎神的旨意呢？他為什麼要去耶路撒冷？經過了這麼多年受到猶太人的攻擊，在他們手下，他受了這許多苦，為付麼仍要堅持呢？

星期四：徒廿二

多年前保羅剛信主，來到耶路撒冷，基督徒不信任他，只有巴拿巴為他引見，他就馬上的努力的向猶太人傳福音；如今多年之後，這位宣教士保羅，同樣是傳福音，多麼的希望同胞信耶穌。我們信主多年，是否一直都堅持福音的使命？讓我們效法保羅，拚命的去傳福音，因為若我們不傳，別人又怎能信呢？

星期五：徒廿三

保羅在耶路撒冷被審，又有人堅決要謀害他。但主耶穌卻向保羅說：“放心吧，你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。”保羅知道主必與他同在，他不會死在耶路撒冷，因為主要帶他去羅馬，為主作見證。同樣，主應許要與我們同在，直到世界的末了。讓我們不要懼怕困難，切實的去傳福音吧！

星期六：徒廿四
保羅有機會在腓力斯前證道，而腓力斯的妻子又要猶太人，聽道兩年，在偉大的講道者保羅的解說下，仍不願意相信，是什麼原因？他聽了保羅多次的講道，為什麼“害怕起來”？（25）是懼怕神的審判？是懼怕真理？路加說貪錢，是因為貪心攔阻了他信主？